الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما . إشمام الصراط وصراط حرفى الفاتحة فقط . الوصل بين السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . قصر لا . فتح تاء التأنيث وفي الكفاية فتح وإمالة تاء التأنيث في النوع الخاص ما عدا الهاء ففيها الفتح سبقتها الكسرة أو لم تسبقها هكذا في النشر والعزو وذلك من طريق النهرواني ولم يذكر النشر الكفاية في طريق النهرواني والعمل على الوجهين . السكت في غير المد . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير وكذلك الوقف على المنفصل عن مد أو محرك ويمتنع إبدال المكسورة بعد ضم ولا يأتي الإبدال في المضمومة بعد كسر إلا إذا كانت فاء الفعل أو لامه . النقل في الوقف على المفصول . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالنقل في سائر الباب . الوقف على مستهزءون بالتسهيل والإبدال وكذلك سنقرئك ونحوه ونص على الإبدال في مستهزءون بالعزو . الوقف على خاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه ويؤسا ونحوه وسئلت ونحوه بالتسهيل . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو بعد مد بالوجهين . الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوقف بالإدغام على تؤوى وتؤويه ورئيا . الوقف بالإظهار على رؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . يبسط وبسطة بالسين . يعذب من بالبقرة بالإدغام . التوراة بالإمالة . المكرر بالفتح . ضعافا بالفتح . إظهار باء الجزم في الفاء وأخذت هذا الحكم مع عدم النص عليه لكون الإظهار مذهب جمهور العراقيين . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالتوسط . يتقه بالإسكان . فرق بالتفخيم . آتيك بالفتح لأنه مذهب جمهور العراقيين . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء . الإشمام في المصيطرون ، بمصيطر . الإظهار في فالملقيات ، فالمغيرات . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل .